Jak a kdo měnil kalendářní systémy
Juliánský kalendář. Právě tato velká rozmanitost kalendářních systémů někdy způsobovala značný zmatek při určování „velkých obchodních dnů“. Proto byl v roce 45 př. tzv. n. l. (nebo v Letě 5463 od UMHCH) na základě nařízení císaře Julia Caesara zaveden „nový“ kalendářní systém, který bylo nutné dodržovat na celém území Římské říše. Za základ tohoto „nového“ kalendáře byl vzat stávající kalendář egyptských žreců. Julius Caesar jej pozměnil, a tak vznikl všem známý juliánský kalendář. Teď si představte, s jakými problémy se potýkali křesťanští misionáři, kteří se vydali „osvítit“ národy Evropy. I když někoho přivedli k nové víře, okamžitě naráželi na problémy s tím, kdy slavit svátky nebo kdy dodržovat půst.
Odlišný kalendářní systém neumožňoval křesťanským misionářům správně určit, které datum místního kalendáře odpovídá juliánskému kalendáři. Protože místní kalendáře byly pro křesťany složitější k pochopení a navíc se odpovídající data neustále „posunovala“. Bylo nalezeno pouze jedno řešení. Zakázat starý kalendář a zavést nový – juliánský. Stejná situace nastala i při pokřesťanšťování Rusi. Zavedený juliánský kalendář národ nepřijal. Národ nechápal, k čemu je na ruském zemi zapotřebí cizí kalendář s číslovanými měsíci v latině, kterých je o tři více, a který navíc nezačínal v den podzimní rovnodennosti, ale na začátku jara.
Křesťané však našli východisko z této situace: vymysleli slovanská jména pro juliánský kalendář a měsíce místo latinských čísel dostaly slovanská jména: Berezen (Березень), Kviteň (Квiтень), Traven (Травень), Červen (Червень), Lipen (Липень), Serpen (Серпень), Veresen (Вересень), Žovten (Жовтень), Listopad (Листопад), Gruden (Грудень), Sičen (Сiчень), Ljutij (Лютий). Teprve v této podobě se křesťanům podařilo vnutit slovanským národům cizí kalendář. V ostatních slovanských zemích proběhla stejná úprava juliánského kalendáře a měsíce dostaly svá slovanská jména.
Avšak i poté, co křesťané našli východisko z této situace a měsíce v juliánském kalendáři dostaly slovanské názvy, původní Slovansko-Árijský kalendář nepřestal jestvovat. Ve všech slovanských zemích se nadále používaly dva kalendáře, protože podle nového (juliánského) kalendáře bylo možné zjistit církevní svátky a události z minulosti, které se odehrály daleko od slovanských zemí. Starý (původní) kalendář byl však potřebný především pro každodenní život lidí, neboť podle něj se určovalo, kdy začít a kdy skončit zemědělské práce a další činnosti.
Církevním i světským úřadům však nevyhovovalo, že národ slavil svátky podle obou kalendářů. Nejvíce jim vadil zmatek, který způsobovali letopisci, protože ruští letopisci používali data starého, slovanského kalendáře, zatímco pozvaní řečtí letopisci používali data z nového kalendáře, v němž se Nový rok počítal od prvního jarního úplňku.
Například: datum 1. března 1005 tzv. n. l. podle Slovansko-Árijského kalendáře připadalo na Leto 6513 od UMHCH, zatímco podle křesťanského kalendáře na Leto 6512, tedy rozdíl mezi Slovansko-Árijským kalendářem a kalendářem od Narození Krista činil 5508 let. Zatímco u křesťanského kalendáře to bylo 5507 let. Aby se nějak vyřešil nesoulad nového kalendáře, v Letě 6856 (1348 tzv. n. l.) byl na základě výnosu cara Ivana III. Nový rok v novém kalendáři stanoven na 1. března, přičemž číslo roku bylo převzato ze starého slovanského kalendáře. Kromě toho začalo přizpůsobování nového kalendáře každodennímu životu: některé svátky byly zakázány, jiné, které se slavily navzdory zákazům, začala křesťanská církev přizpůsobovat svým potřebám. Např.:
Den Boha Velesa byl nahrazen dnem svatého Vlasije; Den Maslenice-Mareny (podle Kruholetu Čísloboga Krasnogor (Maslenica))byl prohlášen prostě za Maslenici; Den Boha Kupala se stal dnem Jana Křtitele, nebo jak se mu říkalo po ruském vzoru – Ivana Kupaly, tj. Ivana, který všechny koupal v řece; Den Triglavu se proměnil v Trojici; Vyšný Den Boha Peruna byl nahrazen dnem Ilji Proroka atd.
Církevním i světským úřadům však nejvíce vadilo, že národ používá dva kalendáře a slaví dvě Novoletí: křesťanský Nový rok 1. března a slovanské Novoletí v den podzimní rovnodennosti. Žádné zákazy Slovansko-Árijského kalendáře nepomáhaly a přijetí tvrdých opatření, včetně poprav, mělo opačný účinek. V mnoha městech a vesnicích vypukly nepokoje a vzpoury, všude docházelo k hromadnému vyvražďování křesťanských kněží a jejich pomocníků. Došlo to tak daleko, že bylo vyvražděno mnoho tisíc „Božích služebníků“, a tehdy musel car Ivan III. „jít mezi lidi“, neboť jen tak se mocným podařilo uklidnit vzbouřený národ.
Aby v budoucnu nedocházelo k nepokojům a zkáze, car nejenže lidem povolil používat starý kalendář, ale také uzákonil právo vyznávat Starou Víru Prvopředků. Tímto způsobem bylo na ruské půdě oficiálně uzákoněno dvojí vyznání a dva kalendáře. Církevní kalendář se stal oficiálním, tj. státním, zatímco starý kalendář – lidovým.
K další změně oficiálního kalendáře došlo po uplynutí jednoho Kruhu Života (144 let). S blížícím se Letem 7000 od UMHCH (rok 1492) rostly mezi křesťany v Rusku apokalyptické nálady. Všichni očekávali konec světa a ani nesestavovali paschalii na následující roky. Když však všechny očekávané termíny konce světa uplynuly, moskevský církevní koncil v září Leta 7000 (1492) schválil novou paschalii a rozhodl o přesunu začátku roku z 1. března na 1. září.
Gregoriánský kalendář. V Letě 7090 (1582) zavedla katolická církev na příkaz římského papeže Řehoře (Григория) XIII. nový kalendář, který byl pojmenován po něm. V novém kalendáři se datování již nepočítalo od „Uzavření Míru v Hvězdném Chrámu“, ale od Narození Páně. Nutnost zavedení nového kalendáře souvisela s tím, že délka juliánského kalendářního roku byla o něco delší než délka roku přírodního, a proto se tento kalendář začal mírně odchylovat od přírodního cyklu, takže za 128 let se nahromadil rozdíl jednoho dne. V době zavedení gregoriánského kalendáře tedy již činil rozdíl 10 dní.
Nikoliv všechny evropské země však na nový kalendář přešly okamžitě; některým zemím trvalo roky či dokonce století, než přešly na nový gregoriánský styl. V Rusku se na tento styl definitivně přešlo až v únoru 1918. Gregoriánský kalendář také není zcela přesný: za 3 300 let zaostává za přirozeným kalendářem o jeden den; kromě toho je gregoriánský kalendář „nerovnoměrný“, obsahuje jakési „skoky“. Postupně však byl gregoriánský kalendář přijat většinou států a dnes je všeobecně uznáván.
Roky místo let. Jak všichni vědí, car-reformátor Petr I. vysekal „okno do Evropy“, zatímco všichni normální lidé chodí dveřmi. Převzal a zavedl vše, co bylo západní. Donutil muže nosit šaty s volánky, stužkami a mašličkami. Donutil je holit si bradu (bohatství Rodu), aby všichni muži vypadali jako ženy. Vnucoval svému národu kouření tabáku a mnoho dalšího. U dvora se nemluvilo rusky, protože tento jazyk byl považován za jazyk prostých lidí. Mluvilo se německy a holandsky. Tedy mu říkali „Ger Peter Goldstein“.
My jsme odjakživa nepočítali roky, ale Leta. Všimněte si, že prastaré sbírky o minulých událostech se nazývaly letopisy, nikoli rokopisy. Psali je letopisci. Jestvuje slovo „letočíslení“, ale nejestvuje „rokočíslení“. V Letě 7208 od UMHCH (Uzavření Míru v Hvězdném Chrámu) Petr I. přesunul Novoletí, když 20. prosince vydal výnos, aby se lidé 1. ledna navzájem blahopřáli „k novému roku (с новым Got-ом)„, a zavedl nový zahraniční juliánský kalendář, v němž po 31. prosinci 7208 od „Uzavření Míru v Hvězdném Chrámu“. začínal 1. leden 1700 od narození Krista (Až do 18. století se v Moskevském státě používalo letočíslení „od „Uzavření Míru v Hvězdném Chrámu“ ).
Na závěr. Data a čísla se vždy zapisovala bukvicemi. To nám naznačuje, že písmo u nás jestvovalo již dlouho před příchodem soluňských mnichů Cyrila a Metoda. Nebýt Petrovy reformy, byla by tato církevní pohádka o „osvětě negramotných Slovanů“ již dávno zapomenuta jako hloupý vtip. Není divu, že císařovna Kateřina II. řekla: „Slovani měli své písmo již mnoho tisíc let před Kristovým narozením“.
Nový kalendář byl zkrácen na sedm dní, aby vyhovoval stoupencům lunárního kultu, tj. vyhovoval politickým zájmům dynastie Romanovců, kteří přizpůsobovali všechny historické události židovské Tóře, tj. psali historii: Is-Tóry. V Letě 7262 (1754) v Dimitrovském skitu Bielovodí, vzdáleném 30 měrných verst od města Tary, Rada Starších přijala rozhodnutí o používání dvou Letočíslení – „aby se zabránilo pronásledování a vzniku všemožných neštěstí, kvůli slavení Staré Víry, ze strany carových služebníků a služebníků byzantské křesťanské církve“.
Bylo rozhodnuto používat Daarijský Kruholet Čísloboga pro konání služeb, slavení svátků a dodržování Půstů. A juliánský kalendář, zavedený carem Petrem na celém území Ruské říše, pro světský život občinníků vyznávajících Starou Víru Prvopředků.
Zdroj:
https://t.me/sutinfa
